KENAPA KITA PERLU BELAJAR BAHASA ARAB ???

Alasan 1: Agar kita tidak seperti ORANG MABUK ketika sholat

Saudara-saudari yang kami cintai karena Alloh…

Alloh Subhanahu wa Ta’ala melarang kita sholat dalam keadaan mabuk.

Kenapa ???

Agar kita sadar dengan bacaan sholat yang kita ucapkan.

Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

”Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mendekati sholat ketika kamu dalam keadaan mabuk sampai kamu sadar apa yang kamu ucapkan.”

(QS. An-Nisa [4]:43)

Alhamdulillah, sekarang ini kita tidak pernah melihat ada orang yang sholat dalam keadaan mabuk. Namun, apakah lantas mereka sadar dengan yang mereka ucapkan ketika sholat??? Apakah lantas mereka mengerti bacaan sholat mereka??? Entahlah.

Coba saja tanyakan sendiri kepada mereka:

• Sudahkah mereka mengerti do’a istiftah yang mereka baca?
• Sudahkah mereka mengerti makna dari surat al-fatihah yang mereka baca?
• Sudahkah mereka mengerti makna dari ayat-ayat al-Qur’an yang mereka baca?
• Sudahkah mereka mengerti zikir yang mereka baca ketika rukuk?
• Sudahkah mereka mengerti zikir ketika i’tidal?
• Sudahkah mereka mengerti zikir ketika sujud?
• Sudahkah mereka mengerti bacaan duduk di antara dua sujud?
• Sudahkah…..? Sudahkah….?

Alasan 2: Agar SHOLAT kita KHUSYUK

Khusyuk dalam sholat merupakan sebuah kewajiban. Dan salah satu sarana agar bisa khusyuk dalam sholat adalah mengerti bacaan sholat yang diucapkan.

Alasan 3: ALLOH Subahanahu wa Ta’ala MENYURUH kita

Kita diperintahkan Alloh Subhanahu wa Ta’ala untuk mentadaburi al-Qur’an.

Alloh Subhanahu wa Ta’a berfirman:

“Maka apakah mereka tidak memperhatikan al-Quran,

ataukah hati mereka terkunci?”

(QS. Muhammad: 24).

Namun kita tidak akan mungkin bisa mentadaburi al-Qur’an secara sempurna

tanpa kita mengerti bahasa Arab.

Saatnya kita belajar BAHASA ARAB !!!

Pingin belajar BAHASA ARAB tanpa harus keluar rumah ???

Ikutan aja….

PELATIHAN BAHASA ARAB JARAK JAUH

UNTUK ORANG AWAM

CARA belajarnya GIMANA ???

Anda cukup mempelajari modul yang kami berikan di rumah masing-masing

Jika ada yang belum faham, Anda bisa bertanya VIA SMS

MODUL apa yang digunakan ???

Modul yang digunakan berasal dari kitab FAHIMNA yang disusun oleh TIM PENGKAJI BAHASA ARAB PUSTAKA LAKA.

Kitab FAHIMNA merupakan intisari dari kitab-kitab bahasa Arab yang sudah lebih dahulu beredar. Kitab ini disusun khusus untuk ORANG INDONESIA dan dibuat sedemikian rupa agar bisa DIPELAJARI SENDIRI oleh mereka yang baru pertama kali belajar bahasa Arab. Penyusunan materi dalam kitab ini berdasarkan PENGALAMAN BELAJAR & MENGAJAR TIM PUSTAKA LAKA di berbagai tempat & kalangan. Di dalamnya terdapat: teori, contoh-contoh, soal-soal latihan, dan soal ujian kenaikan kelas.

Kenapa dilakukan jarak jauh?

Agar peserta pelatihan bisa memilih waktu belajar sesuai dengan waktu yang diinginkan. Dan peserta pelatihan bisa mengkondisikan lingkungan belajarnya sendiri.

Apa Target yang Ingin Dicapai?

Kami berharap, setelah mengikuti pelatihan ini peserta pelatihan:

• Menguasai kaidah dasar bahasa Arab sebagai bekal untuk melanjutkan ke tingkat berikutnya.
• Mengetahui kedudukan sebuah kata dalam kalimat.
• Bisa membuat kalimat sederhana dalam bahasa Arab.
• Mengerti doa dan dzikir dalam sholat.
• Mengerti ayat-ayat al-Qur’an yang dibaca.
• Bisa membaca kitab gundul untuk tingkatan pemula.

Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk mencapai target di atas?

Untuk menguasai kaidah dasar bahasa Arab (Nahwu-Shorof), ada 6 KELAS yang harus dilewati. Masing-masing kelas membutuhkan waktu + 1 BULAN. Insya Alloh dalam waktu + 6 BULAN (bahkan bisa kurang), Anda sudah bisa memahami kaidah dasar bahasa Arab sebagai bekal memahami Al-Qur’an, hadits, do’a, dzikir, dll. Jadi sangat tergantung pada kerajinan dan kesungguhan peserta pelatihan dalam belajar. Kalau peserta pelatihan bisa belajar rutin setiap hari, insya Alloh dalam waktu sekitar 3-4 bulan, bisa mencapai target yang diharapkan.

BERAPA BAYARNYA ?

Biaya pendaftaran: Rp.50.000,-/Kelas

FASILITAS:

• Modul Kelas 1 yang berisi teori, contoh-contoh, soal-soal latihan, dan soal ujian kenaikan kelas.
• Konsultasi VIA SMS setiap hari.

Kenapa harus bayar?

Ya, kami mohon maaf karena pelatihan ini harus bayar. Sebab untuk menyelenggarakan acara pelatihan ini dikeluarkan dana yang cukup besar. Oleh karena itu terpaksa pelatihan ini dipungut bayaran. Namun, untuk menentukan biaya sebesar Rp.50.000/kelas kami sudah rundingkan dengan beberapa kalangan dan mereka mengatakan jumlah ini sudah sangat murah.

Namun bila Anda merasa KEMAHALAN, anda bisa menggunakan cara lain. Silakan Anda beli sendiri buku-buku panduan belajar bahasa Arab di toko buku. Kemudian Anda minta orang yang mengerti bahasa Arab untuk mengajari Anda (Sebab kebanyakan buku tata bahasa Arab yang beredar di masyarakat, harus dipelajari dengan bimbingan langsung seorang guru secara intensif). Jadi, banyak cara yang bisa kita lakukan untuk belajar.

Kenapa dibuat menjadi 6 kelas dan 6 modul? Kenapa tidak dibuat satu modul saja yang berisi 6 kelas pelajaran?

Ya, kami sengaja membagi pelatihan ini menjadi 6 kelas dengan 6 modul karena beberapa alasan:

1. Kami ingin peserta pelatihan mempelajari bahasa Arab secara santai. Kami tidak ingin membuat peserta pelatihan merasa berat karena melihat banyaknya pelajaran yang harus dilewati.
2. Kami ingin peserta pelatihan memiliki pondasi yang kuat dalam belajar. Kami ingin peserta kajian betul-betul kuat dalam pemahaman sebuah materi pelajaran sebelum melanjutkan ke tingkat yang lebih tinggi.

AYO IKUTAN !!! MUMPUNG ADA KESEMPATAN !!!

KETIK SMS: NAMA/ALAMAT LENGKAP/PBAJJ

KIRIM KE: 0856 9510 4219 / 0898 3636 7655

Biaya pendaftaran bisa ditransfer ke BANK MUAMALAT

no. rek 920 766 5199 a.n. Mujianto

Modul dll. akan segera dikirim setelah transfer.

Mohon ada pemberitahuan setelah mentransfer.

UNTUK WILAYAH BOGOR BEBAS ONGKOS KIRIM

UNTUK LUAR BOGOR ADA TAMBAHAN ONGKOS KIRIM:

Rp. 5.000,- (Jakarta, Depok, Tangerang, Bekasi)

Rp. 10.000,- (Pulau Jawa di luar JADETABEK)

Rp.20.000,- (Luar Jawa)

Info lebih lanjut:

http://pustakalaka.wordpress.com atau hub: Abdul Jabbar: 0856 9510 4219

Semoga informasi ini bermanfaat!

Tim Pengkaji Bahasa Arab Pustaka Laka

http://pustakalaka.wordpress.com

EBOOK GRATIS

Perjalanan Panjang yang Pasti Kita Lewati

Kenapa Kita Butuh Sholat Berjama’ah

Alasan 1: Agar kita tidak seperti ORANG MABUK ketika sholat

 Saudara-saudari yang kami cintai karena Alloh…

Alloh Subhanahu wa Ta’ala melarang kita sholat dalam keadaan mabuk.

 Kenapa ???

 Agar kita sadar dengan bacaan sholat yang kita ucapkan.

 Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

”Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mendekati sholat ketika kamu dalam keadaan mabuk sampai kamu sadar apa yang kamu ucapkan.”

(QS. An-Nisa [4]:43)

 Alhamdulillah, sekarang ini kita tidak pernah melihat ada orang yang sholat dalam keadaan mabuk. Namun, apakah lantas mereka sadar dengan yang mereka ucapkan ketika sholat??? Apakah lantas mereka mengerti bacaan sholat mereka??? Entahlah.

           Coba saja tanyakan sendiri kepada mereka:

• Sudahkah mereka mengerti do’a istiftah yang mereka baca?
• Sudahkah mereka mengerti makna dari surat al-fatihah yang mereka baca?
• Sudahkah mereka mengerti makna dari ayat-ayat al-Qur’an yang mereka baca?
• Sudahkah mereka mengerti zikir yang mereka baca ketika rukuk?
• Sudahkah mereka mengerti zikir ketika i’tidal?
• Sudahkah mereka mengerti zikir ketika sujud?
• Sudahkah mereka mengerti bacaan duduk di antara dua sujud?
• Sudahkah…..? Sudahkah….?

 Alasan 2: Agar SHOLAT kita KHUSYUK

 Khusyuk dalam sholat merupakan sebuah kewajiban. Dan salah satu sarana agar bisa khusyuk dalam sholat adalah mengerti bacaan sholat yang diucapkan.

Alasan 3: ALLOH Subahanahu wa Ta’ala MENYURUH kita

 Kita diperintahkan Alloh Subhanahu wa Ta’ala untuk mentadaburi al-Qur’an.

Alloh Subhanahu wa Ta’a berfirman:

 “Maka apakah mereka tidak memperhatikan al-Quran,

ataukah hati mereka terkunci?”

(QS. Muhammad: 24).

Namun kita tidak akan mungkin bisa mentadaburi al-Qur’an secara sempurna

tanpa kita mengerti bahasa Arab.

Saatnya kita belajar BAHASA ARAB !!!

 Pingin belajar BAHASA ARAB tanpa harus keluar rumah ???

Ikutan aja….

 PELATIHAN BAHASA ARAB JARAK JAUH

UNTUK ORANG AWAM

 CARA belajarnya GIMANA ???

Anda cukup mempelajari modul yang kami berikan di rumah masing-masing

Jika ada yang belum faham, Anda bisa bertanya VIA SMS

MODUL apa yang digunakan ???

Modul yang digunakan berasal dari kitab FAHIMNA yang disusun oleh TIM PENGKAJI BAHASA ARAB PUSTAKA LAKA.

Kitab FAHIMNA merupakan intisari dari kitab-kitab bahasa Arab yang sudah lebih dahulu beredar. Kitab ini disusun khusus untuk ORANG INDONESIA dan dibuat sedemikian rupa agar bisa DIPELAJARI SENDIRI oleh mereka yang baru pertama kali belajar bahasa Arab. Penyusunan materi dalam kitab ini berdasarkan PENGALAMAN BELAJAR & MENGAJAR TIM PUSTAKA LAKA di berbagai tempat & kalangan.  Di dalamnya terdapat: teori, contoh-contoh, soal-soal latihan, dan soal ujian kenaikan kelas.

Kenapa dilakukan jarak jauh?

Agar peserta pelatihan bisa memilih waktu belajar sesuai dengan waktu yang diinginkan. Dan peserta pelatihan bisa mengkondisikan lingkungan belajarnya sendiri.

 Apa Target yang Ingin Dicapai?

         Kami berharap, setelah mengikuti pelatihan ini peserta pelatihan:

• Menguasai kaidah dasar bahasa Arab sebagai bekal untuk melanjutkan ke tingkat berikutnya.
• Mengetahui kedudukan sebuah kata dalam kalimat.
• Bisa membuat kalimat sederhana dalam bahasa Arab.
• Mengerti doa dan dzikir dalam sholat.
• Mengerti ayat-ayat al-Qur’an yang dibaca.
• Bisa membaca kitab gundul untuk tingkatan pemula.

Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk mencapai target di atas?

Untuk menguasai kaidah dasar bahasa Arab (Nahwu-Shorof), ada 6 KELAS yang harus dilewati. Masing-masing kelas membutuhkan waktu + 1 BULAN. Insya Alloh dalam waktu + 6 BULAN (bahkan bisa kurang), Anda sudah bisa memahami kaidah dasar bahasa Arab sebagai bekal memahami Al-Qur’an, hadits, do’a, dzikir, dll. Jadi sangat tergantung pada kerajinan dan kesungguhan peserta pelatihan dalam belajar. Kalau peserta pelatihan bisa belajar rutin setiap hari, insya Alloh dalam waktu sekitar 3-4 bulan, bisa mencapai target yang diharapkan.

BERAPA BAYARNYA ?

 Biaya pendaftaran: Rp.50.000,-/Kelas

FASILITAS:

• Modul Kelas 1 yang berisi teori, contoh-contoh, soal-soal latihan, dan soal ujian kenaikan kelas.
• Konsultasi VIA SMS setiap hari.

 Kenapa harus bayar?

Ya, kami mohon maaf karena pelatihan ini harus bayar. Sebab untuk menyelenggarakan acara pelatihan ini dikeluarkan dana yang cukup besar. Oleh karena itu terpaksa pelatihan ini dipungut bayaran. Namun, untuk menentukan biaya sebesar Rp.50.000/kelas kami sudah rundingkan dengan beberapa kalangan dan mereka mengatakan jumlah ini sudah sangat murah.

Namun bila Anda merasa KEMAHALAN, anda bisa menggunakan cara lain. Silakan Anda beli sendiri buku-buku panduan belajar bahasa Arab di toko buku. Kemudian Anda minta orang yang mengerti bahasa Arab untuk mengajari Anda (Sebab kebanyakan buku tata bahasa Arab yang beredar di masyarakat, harus dipelajari dengan bimbingan langsung seorang guru secara intensif). Jadi, banyak cara yang bisa kita lakukan untuk belajar.

Kenapa dibuat menjadi 6 kelas dan 6 modul? Kenapa tidak dibuat satu modul saja yang berisi 6 kelas pelajaran?

          Ya, kami sengaja membagi pelatihan ini menjadi 6 kelas dengan 6 modul karena beberapa alasan:

1. Kami ingin peserta pelatihan mempelajari bahasa Arab secara santai. Kami tidak ingin membuat peserta pelatihan merasa berat karena melihat banyaknya pelajaran yang harus dilewati.
2. Kami ingin peserta pelatihan memiliki pondasi yang kuat dalam belajar. Kami ingin peserta kajian betul-betul kuat dalam pemahaman sebuah materi pelajaran sebelum melanjutkan ke tingkat yang lebih tinggi.

 MAU IKUTAN ???

 KETIK SMS: NAMA/ALAMAT LENGKAP/PBAJJ

KIRIM KE: 0856 9510 4219 / 0898 3636 7655

Biaya pendaftaran bisa ditransfer ke BANK MUAMALAT

no. rek 920 766 5199 a.n. Mujianto

Modul dll. akan segera dikirim setelah transfer.

Mohon ada pemberitahuan setelah mentransfer.

UNTUK WILAYAH BOGOR BEBAS ONGKOS KIRIM

UNTUK LUAR BOGOR ADA TAMBAHAN ONGKOS KIRIM:

Rp. 5.000,- (Jakarta, Depok, Tangerang, Bekasi)

Rp. 10.000,- (Pulau Jawa di luar JADETABEK)

Rp.20.000,- (Luar Jawa)

Info lebih lanjut:

http://pustakalaka.wordpress.com atau hub: Abdul Jabbar: 0856 9510 4219

Semoga informasi ini bermanfaat!

Tim Pengkaji Bahasa Arab Pustaka Laka

http://pustakalaka.wordpress.com

PBAJJ (Pelatihan Bahasa Arab Jarak Jauh) ini dibuat karena beberapa alasan:

1. Pentingnya bahasa Arab bagi kehidupan seorang Muslim.
2. Banyaknya kaum Muslimin yang belum tahu tentang pentingnya bahasa Arab.
3. Banyaknya kaum Muslimin yang ingin belajar bahasa Arab, namun belum ada kesempatan untuk mengikuti kursus bahasa Arab di luar rumah.
4. Banyaknya kaum Muslimin yang ingin belajar bahasa Arab, namun belum tahu metode yang tepat dalam belajar bahasa Arab?

Oleh karena itu, dalam rangka memasyarakatkan bahasa Arab ke tengah-tengah ummat, dan membimbing kaum Muslimin yang ingin menguasai bahasa Arab, maka dibentuklah PBAJJ.

Kenapa dilakukan jarak jauh?

Agar peserta pelatihan bisa memilih waktu belajar sesuai dengan waktu yang diinginkan. Dan peserta pelatihan bisa mengkondisikan lingkungan belajarnya sendiri.

Kenapa digunakan kitab FAHIMNA?

            Kitab FAHIMNA merupakan intisari dari kitab-kitab bahasa Arab yang sudah lebih dahulu beredar. Kitab ini disusun agar bisa dipelajari sendiri oleh mereka yang baru pertama kali belajar bahasa Arab.

Kenapa dibuat menjadi 6 kelas dan 6 modul? Kenapa tidak dibuat satu modul saja yang berisi 6 kelas pelajaran?

Ya, kami membagi pelatihan ini menjadi 6 kelas dengan 6 modul karena beberapa alasan:

1. Kami ingin peserta pelatihan mempelajari bahasa Arab secara santai. Kami tidak ingin membuat peserta pelatihan merasa berat karena melihat banyaknya pelajaran yang harus dilewati.
2. Kami ingin peserta pelatihan memiliki pondasi yang kuat dalam belajar. Kami ingin peserta kajian betul-betul kuat dalam pemahaman sebuah materi pelajaran sebelum melanjutkan ke tingkat yang lebih tinggi.

Apa Target yang Ingin Dicapai?

Kami berharap, setelah mengikuti pelatihan ini peserta pelatihan:

1. Menguasai kaidah dasar bahasa Arab sebagai bekal untuk melanjutkan ke tingkat berikutnya.
2. Mengetahui kedudukan sebuah kata dalam kalimat.
3. Bisa membuat kalimat sederhana dalam bahasa Arab.
4. Mengerti doa dan dzikir dalam sholat.
5. Mengerti ayat-ayat al-Qur’an yang dibaca.
6. Bisa membaca kitab gundul untuk tingkatan pemula.

Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk mencapai target di atas?

Sangat tergantung banyak hal. Diantaranya kerajinan dan kesungguhan peserta pelatihan dalam belajar. Kalau peserta pelatihan bisa belajar rutin setiap hari, insya Alloh dalam waktu sekitar 3-4 bulan, bisa mencapai target yang diharapkan.

Kenapa harus bayar?

Ya, kami mohon maaf karena pelatihan ini harus bayar. Sebab untuk menyelenggarakan acara pelatihan ini dikeluarkan dana yang cukup besar. Oleh karena itu terpaksa pelatihan ini dipungut bayaran. Namun, untuk menentukan biaya sebesar Rp.50.000/kelas kami sudah rundingkan dengan beberapa kalangan dan mereka mengatakan jumlah ini sudah sangat murah.

Jika Anda puas dengan pelatihan ini, silakan ajak kawan-kawan Anda untuk ikut bergabung

Namun, jika Anda kecewa, mohon hubungi kami

Saran dan kritik yang membangun dari Anda sungguh kami harapkan

Sudahkah Anda MENGERTI bacaan sholat yang Anda ucapkan?

Saatnya kita belajar BAHASA ARAB…

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rohimahulloh berkata, “Bahasa Arab itu sendiri adalah termasuk bagian dari agama, sedangkan mempelajarinya adalah wajib, karena memahami al-Qur’an dan as-Sunnah itu wajib. Tidaklah seseorang bisa memahami keduanya kecuali dengan bahasa Arab. Dan tidaklah kewajiban itu sempurna kecuali dengannya maka ia (belajar bahasa Arab) menjadi wajib. Kemudian diantaranya ada yang fardhu ‘ain dalam mempelajarinya dan adakalanya fardhu kifayah.”

(Iqtidho, Ibnu Taimiyah: 1/527)

TIDAK ADA waktu untuk kursus bahasa Arab di luar rumah???

Kabar gembira!!! Telah hadir…

Pelatihan BAHASA ARAB Jarak Jauh

untuk BEKAL MEMAHAMI

AL-QUR’AN & bacaan sholat

Biaya perkelas Rp. 50.000,- (Sampai Naik Kelas)

Fasilitas: Modul pelatihan, soal-soal ujian, konsultasi via SMS (SETIAP HARI). (GRATIS)

Untuk menguasai kaidah dasar bahasa Arab (Nahwu-Shorof), ada 6 KELAS yang harus dilewati. Masing-masing kelas membutuhkan waktu + 1 BULAN. Insya Alloh dalam waktu + 6 BULAN (bahkan bisa kurang), Anda sudah bisa memahami kaidah dasar bahasa Arab sebagai bekal memahami Al-Qur’an, hadits, do’a, dzikir, dll.

Pelatihan akan dipandu oleh para pengajar yang sudah berpengalaman

Anda berminat untuk belajar ???

KETIK SMS: NAMA/ALAMAT LENGKAP/PBAJJ

KIRIM KE: 0856 9510 4219 / 0898 3636 7655

Biaya pendaftaran bisa ditransfer ke BANK MUAMALAT no. rek 920 766 5199 a.n. Mujianto

Modul dll. Akan segera dikirim setelah transfer. Mohon ada pemberitahuan setelah mentransfer.

UNTUK WILAYAH BOGOR BEBAS ONGKOS KIRIM

 UNTUK LUAR BOGOR KENA TAMBAHAN ONGKOS KIRIM DENGAN KETENTUAN:

Untuk Jadetabek Rp. 5.000,-

Untuk luar jabodetabek (pulau jawa): Rp. 10.000,-

Untuk luar jawa, ditanggung sepenuhnya oleh peserta pelatihan

Info lebih lanjut:

http://pustakalaka.wordpress.com atau hub: Abdul Jabbar: 0856 9510 4219

“Pelajarilah BAHASA ARAB, karena BAHASA ARAB merupakan bagian dari agama kalian.” (Umar bin Khoththob rodhiyallohu ‘anhu)

Ketika hendak ke masjid dan sedang berada di masjid, hendaknya setiap muslim memperhatikan etika sebagai berikut:

1. Berdoa di saat pergi ke masjid.

Berdasarkan hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu beliau menyebutkan: Adalah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam apabila keluar (rumah) pergi shalat (di masjid) berdoa:

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ فِيْ قَلْبِيْ نُوْرًا وَ فِيْ لِسَانِيْ نُوْرًا، وَ اجْعَلْ فِيْ سَمْعِيْ نُوْرًا وَ فِيْ بَصَرِيْ نُوْرًا، وَ اجْعَلْ مِنْ خَلْفِيْ نُوْرًا وَ مِنْ أَمَامِيْ نُوْرًا، وَ اجْعَلْ مِنْ فَوْقِيْ نُوْرًا وَ مِنْ تَحْتِيْ نُوْرًا، اَللَّهُمَّ أَعْطِنِيْ نُوْرًا

“YA Allah, jadikanlah cahaya di dalam hatiku, dan cahaya pada lisanku, dan jadikanlah cahaya pada pendengaranku, dan cahaya pada penglihatanku, dan jadikanlah cahaya dari belakangku, dan cahaya dari depanku, dan jadikanlah cahaya dari bawahku. Ya Allah, anugerahilah aku cahaya.” (Muttafaq ‘alaih)

2. Berjalan menuju masjid dengan tenang

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam telah bersabda: Apabila shalat telah diiqamatkan, maka janganlah kamu datang menujunya dengan berlari. Tetapi datanglah kepadanya dengan berjalan dan memperhatikan ketenangan. Maka, bagian shalat yang kamu dapati, ikutilah; dan yang tertinggal, sempurnakanlah.” (Muttafaq ‘alaih)

3. Berdoa di saat masuk dan keluar masjid. Disunnahkan bagi orang yang masuk masjid mendahulukan kaki kanan, kemudian bershalawat kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam lalu mengucapkan:

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لِيْ أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ

“Ya Allah, bukakanlah bagiku pintu-pintu rahmat-Mu.”

Dan bila keluar mendahulukan kaki kiri, lalu bershalawat kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam kemudian membaca doa:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسِأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ

“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon bagian dari karunia-Mu.” (HR. muslim)

4. Disunnahkan melakukan shalat sunnah tahiyyatul masjid bila telah masuk masjid. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

“Apabila seorang di antara kamu masuk masjid, hendaklah shalat dua rakaat sebelum duduk.” (Muttafaq ‘alaih)

5. Dilarang berjual-beli dan mengumumkan barang hilang di dalam masjid. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Apabila kamu melihat orang yang menjual atau membeli sesuatu di dalam masjid, maka doakanlah:”Semoga Allah tidak memberi keuntungan bagimu”. Dan apabila kamu melihat orang yang mengumumkan barang hilang, maka doakanlah:”Semoga Allah tidak mengembalikan barangmu yang hilang.” (HR. At-Tirmidzi; dishahihkan oleh Al-Albani)

6. Dilarang masuk masjid bagi orang yang makan bawang putih, bawang merah atau orang yang badannya berbau tidak sedap. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:”Barangsiapa yang memakan bawang putih, bawang merah atau bawang daun, maka janganlah sekali-kali mendekat ke masjid kami ini, karena malaikat merasa terganggu dari apa yang dengannya manusia terganggu.” (HR. Muslim)

Dan termasuk juga rokok dan bau lain yang tidak sedap yang keluar dari badan atau pakaian.

7. Tidak lewat di depan orang yang sedang shalat, dan disunnahkan bagi orang yang shalat untuk menaruh batas (sutroh) di depannya. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:”Kalau sekiranya orang yang lewat di depan orang yang sedang shalat itu mengetahui dosa perbuatannya, niscaya ia berdiri dari jarak empat puluh itu lebih baik baginya daripada lewat di depannya.” (Muttafaq ‘alaih)

8. Tidak menyaringkan suara di dalam masjid dan tidak mengganggu orang-orang yang sedang shalat. Termasuk perbuatan mengganggu orang shalat adalah membiarkan HP anda dalam keadaan aktif di saat shalat.

9. Hendaknya memperbanyak ibadah ketika di dalam masjid, seperti shalat, dzikir, membaca al-Qur’an, mengkaji ilmu dll. Jauhilah perbuatan yang sia-sia (tidak bermanfaat) seperti ngerumpi, bercanda dsb. (Sumber: Etika Seorang Muslim [dengan diringkas dan sedikit penambahan])

SESUAI CONTOH RASULULLAH

Berikut ini tata cara mandi junub (wajib) yang dicontohkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘’alaihi wa Sallam.

1. Berniat dalam hati

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:”Sesungguhnya amalan itu tergantung niatnya, dan seseorang akan dibalas sesuai dengan niatnya.” (HR. Bukhari Muslim)

Jadi, jika untuk shalat Jum’at, mandi yang dilaksanakan diniatkan untuk mandi Jum’at.

2. Membaca basmalah (dalam hati) terlebih dahulu sebelum mandi.

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Tidak sah shalat bagi seseorang yang tidak berwudhu dan tidak sempurna wudhu bagi seseorang yang tidak membaca basmalah.” (HR. Abu Dawud, Ibnu Majah dan Tirmidzi. Dihasankan oleh Al-Albani dalam Irwa’ul Ghalil, hadits no. 81)

1. Mencuci kedua telapak tangan tiga kali

Hal ini berdasarkan hadits berikut:

Dari Aisyah, istri Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam apabila junub, beliau memulainya dengan mencuci kedua telapak tangan beliau kemudian berwudhu sebagaimana wudhu hendak mengerjakan shalat. Selanjutnya, beliau memasukkan jari-jari tangannya ke dalam air, lalu menyelai-nyelai pangkal rambut kepala. Setelah itu beliau menyiram kepalanya dengan air sepenuh kedua telapak tangan 3 kali, lalu meratakannya ke seluruh tubuh.” (HR. Al-Bukhari)

Dari Maimunah radhiyallahu ‘anha, ia berkata: Saya pernah menyiapkan air untuk mandi junub Rasulullah. Beliau kemudian mencuci kedua telapak tangannya 2 kali atau 3 kali, kemudian memasukkan tangan kanannya ke dalam wadah air (untuk menciduk air), lalu mencuci kemaluan beliau dengan tangan kiri. Setelah itu beliau meletakkan tangan kirinya di tanah, lalu menggosok-gosokkannya sampai benar-benar bersih. Selanjutnya beliau berwudhu sebagaimana wudhu hendak mengerjakan shalat, kemudian beliau menyiram kepalanya dengan air sepenuh kedua telapak tangan 3 kali, kemudian beliau meratakannya ke seluruh tubuh. Setelah itu beliau bergeser dari tempatnya semula, lalu membasuh kedua kakinya. Selanjutnya, saya memberikan handuk kepada beliau, namun beliau menolaknya.” (HR. Muslim)

4. Membersihkan kemaluan dengan tangan kiri.[1]

5. Membersihkan tangan kiri[2]

Seseorang yang mandi wajib hendaklah membersihkan tangan kirinya (setelah digunakan untuk membersihkan kemaluannya) dengan salah satu cara berikut:

a). Membersihkannya dengan debu atau tanah yang suci

b). Menggosokkannya ke dinding atau ke tembok

c). Membasuhnya dengan air dan sabun

6. Berwudhu secara sempurna[3]

Seseorang yang mandi wajib hendaklah berwudhu secara sempurna terlebih dahulu sebagaimana wudhu untuk mengerjakan shalat atau boleh juga berwudhu dengan mengakhirkan membasuh kaki di akhir rangkaian mandi.

7. Menyelai-nyelai rambut secara merata dan menyiram kepala 3 kali

Dalam menyiram kepala, hendaklah dimulai dari kepala bagian kanan, kemudian yang kiri, dan terakhir kepala bagian tengah. Hal ini berdasarkan hadits berikut:

“Dari ‘Aisyah ia berkata: Adalah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam apabila hendak mandi junub, beliau meminta diambilkan air dalam wadah yang besarnya kurang lebih sama dengan hilab ( wadah untuk menampung perahan susu unta). Beliau lalu menciduk air sepenuh kedua telapak tangan dan menyiram kepalanya mulai sebelah kanan, lalu sebelah kiri, dan terakhir sebelah tengah.” (HR. Bukhari)

Ketika mandi junub, bagi wanita dibolehkan untuk tidak melepas ikatan rambutnya. Hal ini berdasarkan hadits berikut:

Dari Ummu Salamah, ia berkata:”Aku pernah bertanya” Ya Rasulullah, sesungguhnya aku adalah seorang wanita yang suka menggelung/mengepang rambut. Haruskan aku melepasnya saat mandi junub?” Beliau menjawab:”Tidak! Cukup bagimu menyiram kepalamu 3 kali dan selanjutnya engkau ratakan air ke seluruh tubuh. Dengan demikian, engkau telah suci.” (HR. Muslim)

Adapun ketika mandi sehabis haidh lebih dianjurkan bagi wanita untuk melepas ikatan rambutnya. Hal ini berdasarkan hadits yang menjelaskan bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam pernah bersabda kepada Aisyah radhiyallahu ‘anha, ketika kedatangan haidh saat menunaikan ibadah haji:

“Tinggalkanlah (rangkaian tertentu ibadah) umrahmu, lepaskanlah ikatan rambutmu (saat mandi); dan sisirlah rambutmu.” (HR. Al-Bukhari)

8. Meratakan air ke seluruh tubuh[4]

Seseorang yang mandi wajib, diwajibkan meratakan air ke seluruh tubuh dan disunnahkan baginya memulai dari badan bagian kanan, baru kemudian bagian kiri.

Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, bahwa nabi suka mendahulukan yang kanan ketika memakai sendal, bersisir, bersuci, dan dalam semua urusan beliau.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Seseorang yang mandi wajib hendaknya juga memperhatikan ketiak dan semua lipatan tubuh serta selangkangannya agar dibersihkan dan menggosok bagian badan yang tidak mudah terjangkau air. Hal ini berdasarkan hadits berikut:

Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata:”Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam apabila mandi junub, beliau memulainya dengan membasuh kedua telapak tangan, lalu membersihkan semua lipatan tubuhnya (termasuk kemaluannya). Setelah (semua bersih dan) kedua tangannya telah dibersihkan, kedua tangannya beliau gosokkan ke dinding. Selanjutnya beliau berwudhu, lalu menyiram kepalanya (dan meratakan air ke seluruh tubuh)” (HR. Abu Dawud. Dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih Sunan Abu Dawud [1/48])

9. Berpindah dari tempat semula, lalu membasuh kedua kaki[5]

Di akhir rangkaian mandi, sebelum membasuh kedua kaki, dianjurkan bagi seseorang yang mandi wajib untuk bergeser dari tempat semula. Utamanya, agar tidak mengeringkan badan dengan handuk atau lap yang lain.

Syaikh bin Baz rahimahullah berkata: “Membasuh kedua kaki di akhir rangkaian mandi, membasuh saat melakukan rangkaian wudhu sebelum mandi, atau tidak membasuhnya adalah sama saja (boleh)”.

Dianjurkan juga bagi seseorang yang mandi wajib agar tidak berlebihan atau boros dalam menggunakan air. (Diringkas dari buku Adab Buang Air dan Mandi karya Dr. Sa’id bin ‘Ali bin Wahf Al-Qahthani)

“Ya Allah, ampunilah dosa hamba,

dan dosa kedua orang tua hamba. Sayangilah mereka berdua

sebagaimana mereka berdua telah menyayangi hamba

di waktu kecil”

Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala melimpahkan shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, keluarga dan para Sahabatnya secara keseluruhan, serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga hari kiamat kelak.

Dan, penutup do’a kami adalah:”Alhamdulillahi Robbil ’aalamin (Segala puji hanyalah milik Allah, Rabb semesta alam)”.

(HR. Bukhari dan Muslim)

˜ooo™

Kaya Setelah Jum’atan

Setelah melakukan berbagai macam amal ibadah yang disunnahkan Rasulullah untuk dikerjakan di hari Jum’at serta amal ibadah lainnya (yang bersifat umum), maka insya Allah kita akan menjadi orang yang kaya raya. Tentunya ”kaya” yang dimaksud di sini adalah kaya dalam hal pahala. Namun, kita pun seolah-olah telah menjadi orang yang kaya harta oleh sebab amal ibadah yang telah kita lakukan di hari Jum’at.

Sebagai bukti, mari kita simak baik-baik hadits berikut ini.

“Jika hari Jum’at telah tiba, para Malaikat berdiri di depan pintu-pintu masjid. Mereka menulis orang yang datang di awal lalu setelahnya. Perumpamaan orang yang bersegera menghadiri shalat Jum’at seperti orang yang berkurban seekor unta, lalu yang setelahnya seperti orang yang berkurban seekor sapi, kemudian seperti orang yang berkurban seekor kambing, kemudian seperti orang yang berkurban seekor ayam, kemudian seperti orang yang berkurban sebutir telur. Jika imam telah keluar dan duduk di atas mimbar, maka para Malaikat pun menutup buku catatan tersebut dan duduk untuk mendengarkan khutbah.” (Muttafaq ‘Alaihi)

Dalam hadits ini dikatakan, jika kita bersegera mendatangi masjid untuk melaksanakan shalat Jum’at, maka kita seperti orang yang bersedekah seekor unta. Nah, sekarang, coba kita bayangkan. Berapa harga seekor unta sekarang ini. Puluhan juta tentunya. JAdi, dengan begitu, seolah-olah kita telah menjadi “orang berduit” yang setiap hari Jum’at mengeluarkan uang puluhan juta untuk disedekahkan. Jika hal ini kita lakukan terus menerus selama setahun, maka sama saja kita telah bersedekah ratusan juta bahkan milyaran rupiah. Subhanallah! Betapa kayanya diri kita.

Namun, kita pun bisa menjadi kaya dalam artian yang biasa kita pahami, yakni memiliki banyak uang (kelapangan rizki). Caranya, kita melakukan ibadah di hari Jum’at (dan juga hari-hari lainnya) dengan sepenuh jiwa-raga. Hendaknya kita beribadah dengan hati dan jasad kita, khusyu’ dan merendahkan diri di hadapan Allah, menghadirkan (dalam hati) betapa besar keagungan Allah, benar-benar merasa bahwa kita sedang bermunajat kepada Allah Yang Maha Menguasai dan Maha Menentukan. Yakni beribadah sebagaimana yang disebutkan dalam hadits:

”Hendaknya engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatNya. Jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu.” (HR. Muslim)

Janganlah kita termasuk orang-orang yang (ketika beribadah) jasad mereka berada di masjid, sedang hati mereka berada di luar masjid.

Berikut ini dalil yang menunjukkan bahwa beribadah dengan sepenuhnya kepada Allah dapat melapangkan rezeki seseorang.

Nabi bersabda,”Sesungguhnya Allah berfirman,

ياَ ابْنَ اَدَمَ ! تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِيْ أَمْلَأُ صَدْرَكَ غِنًى وَ أَسُدُّ فَقْرَكَ

’Wahai anak Adam, beribadahlah sepenuhnya kepada-Ku, niscaya Aku penuhi (hatimu yang ada) di dalam dada dengan kekayaan dan aku penuhi kebutuhanmu..” (HR. Ahmad, At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Al-Hakim)

Dalam hadits lain, Rasulullah bersabda:

”Tuhan kalian berkata,’Wahai anak Adam, beribadahlah kepada-Ku sepenuhnya, niscaya Aku penuhi hatimu dengan kekayaan dan Aku penuhi kedua tanganmu dengan rizki..” (HR. Al-Hakim)

Dalam hadits di atas, Nabi mengabarkan tentang janji Allah berupa dua jenis ganjaran bagi orang-orang yang benar-benar beribadah kepada Allah sepenuhnya. Yaitu, Allah pasti memenuhi hatinya dengan kekayaan dan kedua tangannya dengan rizki. Dan, telah kita yakini bersama bahwa…

“…sesungguhnya janji Allah adalah benar..”(QS. Fathir [35]:5)

***

Panjang Umur Setelah Jum’atan

Selain menjadi kaya, dengan banyak melakukan amal ibadah di hari Jum’at, maka kita akan diberi umur panjang oleh Allah. Umur kita bahkan bisa mencapai ratusan tahun. Penasaran? Mari kita simak hadits Rasulullah berikut ini.

Dari Aus bin Aus radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Barangsiapa menggauli isterinya dan mandi pada hari Jum’at, bersegera (menuju masjid), ia mendekat dengan imam lalu diam, maka baginya pada setiap langkah yang ia langkahkan seperti pahala puasa dan shalat sunnah selama setahun, dan itu bagi Alloh sangatlah mudah.” (HR. Ahmad dan Ashabus Sunan, dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah)

Berapa langkah yang kita butuhkan untuk sampai ke Masjid terdekat dari rumah kita? Anggap saja kita membutuhkan sekitar 500 langkah. Berarti, dengan melaksanakan adab-adab shalat Jum’at, insya Allah, kita akan mendapatkan pahala setarap dengan pahala puasa dan shalat sunnah selama 500 tahun!

Subhanallah!!! Allahu Akbar !!!

Siapa di antara kita yang sanggup untuk berpuasa dan shalat sunnah selama 500 tahun? Saya rasa tidak ada seorang pun yang sanggup melaksanakannya. Sebab, zaman sekarang, tidak ada orang yang bisa mencapai umur segitu.

Akan tetapi, dengan melaksanakan adab-adab shalat Jum’at, kita menjadi sanggup melaksanakan itu semua. Sehingga dengan begitu, seolah- olah kita telah hidup ratusan bahkan ribuan tahun lamanya. Maka, inilah pengertian ”panjang umur” yang saya maksudkan. Dan, sungguh ini merupakan karunia besar yang diberikan Allah kepada kita. Namun, siapakah orangnya yang mau untuk bergegas meraih keutamaan ini???

(QS. al-Jumu’ah: 9)

˜ooo™

Hukum Shalat Jum’at

Shalat Jum’at merupakan perkara yang wajib bagi setiap laki-laki, mukallaf, muslim dan menetap pada suatu daerah.

Shalat Jum’at tidak wajib bagi musafir yang melakukan perjalanan sejauh jarak yang membuatnya boleh meng-qoshor sholat. Juga tidak wajib bagi budak dan wanita. Jika seorang budak atau wanita menghadirinya maka itu mencukupi mereka (hukumnya sah dan mereka tidak perlu lagi melakukan shalat zhuhur).Kewajiban shalat jum’at juga gugur bagi mereka yang memiliki udzur seperti sakit dan ketakutan.

Wanita dan Shalat Jum’at

Sebagaimana telah disinggung di atas, bahwa wanita tidak wajib shalat Jum’at. Walaupun diperbolehkan, namun shalat di rumah lebih baik dan lebih banyak pahalanya bagi mereka. Sebagaimana terdapat dalam hadits shahih dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu. Ia berkata, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

لاَ تَمْنَعُوْا نِسَاءَكُمُ الْمَسْجِدَ وَ بُيُوْتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ

“Janganlah kalian melarang wanita-wanita kalian shalat di masjid. Sedangkan shalat mereka di dalam rumah adalah lebih baik.” (HR. Abu Dawud)

Besarnya pahala shalat di rumah merupakan rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala bagi kaum wanita sekaligus bagi masyarakat. Tujuannya tentu saja ialah untuk menghindari fitnah (kerusakan), lebih menjaga wanita, dan lebih melindunginya. Selain itu, juga untuk menjaga anak-anak di rumah, para lanjut usia, serta manfaat lainnya. Maha Suci Allah yang telah menurunkan syari’at yang penuh hikmah ini!

Untuk hal ini, cukuplah bagi para wanita untuk mencontoh para wanita shalihah di zaman Rasulullah dahulu.

Dasar Kewajiban Shalat Jum’at

Kewajiban shalat Jum’at ditetapkan bedasarkan Al-Qur’an, As-Sunnah, dan Ijma’.

Dasar dari Al-Qur’an adalah firman Allah:

“Hai orang – orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat pada hari Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (QS. al-Jumu’ah: 9)

Dasar dari As-Sunnah adalah hadits Ibnu Umar dan Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa keduanya mendengar Rasululah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ اَلْجُمُعَاتِ أَوْلَيَخْتَمِنَّ اللهُ عَلَى قُلُوْبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُوْنَنَّ مِنَ الْغَافِلِيْنَ {وراه مسلم}

“Hendaklah suatu kaum benar-benar menghentikan perbuatan mereka meninggalkan shalat Jum’at atau Alloh benar-benar akan mengunci mati hati mereka, sehingga mereka termasuk orang-orang yang lalai.” (HR. Muslim)

Dalam sabdanya yang lain:

رَوَاحُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ

“Pergi untuk shalat Jum’at adalah wajib atas setiap lelaki yang sudah baligh.”(HR. An-Nasa’I [1370])

Sedangkan menurut ijma’, maka ummat Islam telah sepakat atas kewajiban shalat Jum’at (Al-Mughni, Ibnu Qudamah [3/159]). Ibnul Mundzir rahimahullah berkata,”Ummat Islam telah bersepakat bahwa shalat Jum’at itu wajib atas orang-orang yang merdeka, baligh, lagi tinggal menetap yang tidak ada udzur bagi mereka.” (Al-Ijma’, Ibnul Mundzir [hal 44])

Keistimewaan Shalat Jum’at

Shalat Jum’at memiliki banyak sekali keistimewaan, diantaranya:

1. Bersegera menuju shalat Jum’at merupakan sedekah dan kurban yang terbesar, berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَقَفَتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ، فَيَكْتُبُوْنَ الأَوَّلَ فَااْلأَوَّلَ، فَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ إِلَى الْجُمُعَةِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً،ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي كَبْشًا، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي دَجَاجَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ اْلإِمَامُ وَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَجَلَسُوْا يَسْمَعُوْنَ الذِّكْرَ {متفق عليه}

“Jika hari Jum’at telah tiba, para Malaikat berdiri di depan pintu-pintu masjid. Mereka menulis orang yang datang di awal lalu setelahnya. Perumpamaan orang yang bersegera menghadiri shalat Jum’at seperti orang yang berkurban seekor unta, lalu yang setelahnya seperti orang yang berkurban seekor sapi, kemudian seperti orang yang berkurban seekor kambing, kemudian seperti orang yang berkurban seekor ayam, kemudian seperti orang yang berkurban sebutir telur. Jika imam telah keluar dan duduk di atas mimbar, maka para Malaikat pun menutup buku catatan tersebut dan duduk untuk mendengarkan khutbah.” (Muttafaq ‘Alaihi)

2. Orang yang melaksanakan adab-adab shalat Jum’at akan diampuni dosanya selama 10 hari, berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, beliau bersabda:

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوْءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَ أَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْجُمُعَةَ وَ زِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، وَ مَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا

“Barangsiapa yang berwudhu lalu menyempurnakan wudhunya, kemudian dia mendatangi shalat Jum’at, lalu mendengarkan dan diam, maka diampuni dosa-dosanya yang terdapat di antara Jum’at itu, ditambah tiga hari. Dan barangsiapa yang menyentuh (memainkan) kerikil, maka ia telah menyia-nyiakan (shalat Jum’atnya).” (HR. Muslim)

Dari Salman al-Farisi radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لاَ يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيْبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثمُ َّيُصَلِّيْ مَاكُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ اْلإِمَامُ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ اْلأُخْرَى {رواه البخاري}

“Tidaklah seseorang mandi pada hari Jum’at, bersuci semampunya, serta memakai wangi-wangian, atau menggunakan sebagian dari minyak wangi keluarganya, kemudian ia keluar (menuju masjid) dan tidak memisahkan antara dua orang, lantas menunaikan shalat sesuai yang ditetapkan untuknya, lalu diam ketika imam sedang ber-khutbah melainkan akan diampuni dosanya di antara jum’at tersebut dan jum’at lainnya.” (HR. Bukhari)

3. Jum’at ke Jum’at adalah penghapus terhadap dosa-dosa yang terdapat di antara keduanya, berdasarkan hadits Abu Hurairah bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَ الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَ رَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ اِِذَا اجْتُمِبَتِ الْكَبَائِرُ

“Shalat lima waktu, Jum’at ke Jum’at, dan Ramadhan ke Ramadhan akan menghapuskan dosa-dosa yang terdapat di antara keduanya, selama ia menjauhi dosa-dosa besar.” (HR. Muslim)

4. Orang yang melaksanakan adab-adab shalat Jum’at akan dicatat baginya, pada tiap-tiap langkahnya mendapat amalan setahun.

Dari Aus bin Aus radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَدَنَا مِنَ اْلإِمَامِ فَأَنْصَتَ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخُطُّوْهَا صِيَامُ سَنَةٍ، وَقِيَامُهَا، وَذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيْرٌ {رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن خزيمة}

“Barangsiapa mengumpuli isterinya dan mandi pada hari Jum’at, bersegera (menuju masjid), ia mendekat dengan imam lalu diam, maka baginya pada setiap langkah yang ia langkahkan seperti pahala puasa dan shalat sunnah selama setahun, dan itu bagi Alloh sangatlah mudah.” (HR. Ahmad dan Ashabus Sunan, dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah)

Agar Jum’atan Tak Sia-Sia

Untuk meraih keistimewaan shalat Jum’at serta agar Jum’at yang kita lakukan tak sia-sia, ada beberapa adab yang harus dilaksanakan oleh orang yang hendak shalat Jum’at. Antara lain:

1. Mandi (seperti halnya mandi janabah)[1] pada hari Jum’at, sebelum berangkat ke Mesjid untuk shalat jum’at. Rasulullah bersabda:

إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ {متفق عليه}

“Jika salah seorang di antara kalian akan menghadiri shalat Jum’at, maka hendaklah ia mandi.” (Muttafaq ‘Alaihi)

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu menuturkan bahwa sesungguhnya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda,”Barangsiapa mandi pada hari Jum’at seperti halnya mandi janabah dan pergi (ke masjid) di awal waktu, maka seolah-olah dia telah bersedekah seekor unta yang gemuk. Siapa saja yang pergi pada saat yang kedua, maka seolah-olah dia telah bersedekah seekor sapi. Siapa pun yang pergi pada saat yang ketiga, maka seolah-olah dia telah bersedekah seekor domba jantan yang bertanduk. Barangsiapa yang pergi pada saat yang keempat, maka dia seolah-olah bersedekah dengan ayam. Siapa saja yang pergi pada saat kelima, maka seolah-olah dia bersedekah dengan telur. Jika imam telah keluar (untuk berkhutbah), maka malaikat pun hadir untuk mendengar khutbah.” (HR. Bukhari [881])

2. Memakai wewangian, bersiwak dan memakai baju yang paling bagus.

Dari Abu Ayyub radhiyallahu ‘anhu: Aku mendengar Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَمَسَّ مِنْ طِيْبٍ إِنْ كَانَ لَهُ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، ثُمَّ خَرَجَ وَعَلَيْهِ السَّكِيْنَةُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ، ثُمَّ يَرْكَعُ إِنْ بَدَا لَهُ، وَلَمْ يُؤْذِ أَحَدًا، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يُصَلِّيَ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهُمَا {رواه أحمد وصححه ابن خزيمة}

“Barangsiapa mandi pada hari Jum’at, memakai wewangian jika ia memilikinya, memakai bajunya yang paling bagus, kemudian ia keluar, dan hendaknya ia tenang hingga tiba di masjid, lalu ia shalat sebanyak yang ia kehendaki, tidak mengganggu seorang pun, lalu ia diam tatkala keluarnya imam sampai selesai shalat, maka hal itu menjadi penghapus bagi dosanya di antara kedua jum’at tersebut.” (HR. Ahmad, dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah)

Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيْدٍ جَعَلَهُ الله ُلِلْمُسْلِمِيْنَ فَمَنْ جَاءَ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ

“Sesungguhnya hari ini (hari Jum’at) adalah hari raya yang telah Alloh tetapkan untuk kaum muslimin, maka barangsiapa yang akan menghadiri shalat Jum’at hendaklah ia mandi terlebih dahulu. Dan jika ia memiliki parfum, maka hendaklah ia memakainya dan hendaklah kalian bersiwak” (HR. Ibnu Majah, sebagaimana tertera dalam Shahih at- Targhib)

3. Bersegera menuju shalat Jum’at

Dari Aus bin Aus radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَدَنَا مِنَ اْلإِمَامِ فَأَنْصَتَ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخُطُّوْهَا صِيَامُ سَنَةٍ، وَقِيَامُهَا، وَذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيْرٌ {رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن خزيمة}

“Barangsiapa mengumpuli isterinya dan mandi pada hari Jum’at, bersegera (menuju masjid), ia mendekat dengan imam lalu diam, maka baginya pada setiap langkah yang ia langkahkan seperti pahala puasa dan shalat sunnah selama setahun, dan itu bagi Alloh sangatlah mudah.” (HR. Ahmad dan Ashabus Sunan, dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَقَفَتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ، فَيَكْتُبُوْنَ الأَوَّلَ فَااْلأَوَّلَ، فَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ إِلَى الْجُمُعَةِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً،ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي كَبْشًا، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي دَجَاجَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ اْلإِمَامُ وَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَجَلَسُوْا يَسْمَعُوْنَ الذِّكْرَ {متفق عليه}

“Jika hari Jum’at telah tiba, para Malaikat berdiri di depan pintu-pintu masjid. Mereka menulis orang yang datang di awal lalu setelahnya. Perumpamaan orang yang bersegera menghadiri shalat Jum’at seperti orang yang berkurban seekor unta, lalu yang setelahnya seperti orang yang berkurban seekor sapi, kemudian seperti orang yang berkurban seekor kambing, kemudian seperti orang yang berkurban seekor ayam, kemudian seperti orang yang berkurban sebutir telur. Jika imam telah keluar dan duduk di atas mimbar, maka para Malaikat pun menutup buku catatan tersebut dan duduk untuk mendengarkan khutbah.” (Muttafaq ‘Alaihi)

4. Berjalan kaki

Berdasarkan hadits Aus bin Aus radhiyallahu ‘anhu, ia menuturkan: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda,

“Barangsiapa yang mandi pada hari Jum’at, kemudian pergi bersegera, berjalan dan tidak berkendaraan, dekat dengan imam dan menyimak serta tidak berkata yang sia-sia, maka ia mendapatkan pada tiap-tiap langkah pahala amalan puasa dan shalat sunnah selama setahun.” (HR. Abu dawud [345], At-Tirmidzi [496], Ibnu Majah [1087], dan An-Nasa’I [1380])

5. Tidak memisahkan di antara dua orang, melangkahi pundak para jama’ah saat memasuki masjid, dan tidak mengganggu dan meresahkan jama’ah yang sedang duduk.

Dari Salman al-Farisi radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لاَ يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيْبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثمُ َّيُصَلِّيْ مَاكُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ اْلإِمَامُ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ اْلأُخْرَى {رواه البخاري}

“Tidaklah seseorang mandi pada hari Jum’at, bersuci semampunya, serta memakai wangi-wangian, atau menggunakan sebagian dari minyak wangi keluarganya, kemudian ia keluar (menuju masjid) dan tidak memisahkan antara dua orang, lantas menunaikan shalat sesuai yang ditetapkan untuknya, lalu diam ketika imam sedang berkhutbah melainkan akan diampuni dosanya di antara jum’at tersebut dan jum’at lainnya.” (HR. Bukhari)

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada seseorang yang melangkahi pundak para jama’ah di hari jum’at sementara beliau sedang dalam keadaan berkhutbah:

اِجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ

“Duduklah, karena engkau telah mengganggu.” (Shahih at-Targhib wa at-Tarhib dan Shahih Ibnu Majah)

6. Shalat dua rakaat saat memasuki masjid, baik Imam sedang khutbah maupun belum.

Jabir radhiyallahu ‘anhu, berkata: Seorang laki-laki masuk (masjid) pada saat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam berkhutbah kepada manusia pada hari Jum’at, maka beliau bertanya: Apakah kamu sudah shalat, wahai Fulan?” Ia menjawab,”Belum.” Beliau bersabda,”Berdirilah, lalu shalatlah!”

Dalam riwayat Al-Bukhari:”Shalatlah dua rekaat.”

Dalam redaksi Al-Bukhari juga:

إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَ اْلإِمَامُ يَخْطُبُ أَوْ قَدْ خَرَجَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ

“Apabila salah seorang kalian datang saat imam berkhutbah atau telah keluar, maka shalatlah dua rakaat.” (HR. Al-Bukhari)

7. Memanfaatkan waktu sebelum Imam naik mimbar, dengan memperbanyak shalat, dzikir, atau membaca Al-Qur’an.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Barangsiapa mandi pada hari Jum’at, memakai wewangian jika ia memilikinya, memakai bajunya yang paling bagus, kemudian ia keluar, dan hendaknya ia (berjalan) tenang sampai ia tiba di masjid, lalu ia shalat[2] sebanyak yang ia kehendaki, tidak mengganggu seorang pun, lalu ia diam tatkala keluarnya imam sampai selesai shalat, maka hal itu menjadi penghapus bagi dosanya di antara kedua jum’at tersebut.” (HR. Ahmad, dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah)

8. Wajib diam untuk menyimak khutbah dan memperhatikan apa yang disampaikan khatib.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاْلإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ {متفق عليه}

“Jika kamu berkata kepada teman-mu pada hari Jum’at: “Diamlah!” sementara imam sedang khutbah, maka engkau telah mengucapkan perkataan yang batil dan sia-sia.” (Muttafaq ‘Alaihi)

Imam Ahmad menambahkan dalam riwayatnya:

وَمَنْ لَغَا فَلَيْسَ لَهُ فِيْ جُمُعَتِهِ تِلْكَ شَيْءٌ

“Dan barang siapa yang berucap perkataan yang batil dan sia-sia, maka dia tidak mendapatkan apa-apa dari Jum’atnya.”

9. Dekat dengan imam saat memberi nasihat dan berkhutbah, berdasarkan hadits Samurah bin Jundab bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

اُحْضُرُوْا الذِّكْرَ وَ ادْنُوْا مِنَ اْلإِمَامِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَزَالُ يَتَبَاعَدُ حَتَّى يُوَخَّرَ فِي الْجَنَّةِ وَ إِنْ دَخَلَهَا

“Hadirilah dzikir (khutbah) dan dekatlah dengan imam, sebab orang senantiasa berjauhan sehingga ia diakhirkan masuk surga, meskipun ia memasukinya.” (HR. Abu Dawud [1108])

10. Berpindah dari tempat duduknya ke tempat lainnya, apabila mengantuk. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ

“Apabila salah seorang dari kalian mengantuk pada hari Jum’at, maka berpindahlah dari tempat duduknya.” (HR. At-Tirmidzi [526])

11. Tidak memeluk lutut pada saat imam sedang berkhutbah, berdasarkan hadits Mu’adz bin Anas radhiyallahu ‘anhu,

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنِ الْحِبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ اْلإِمَامُ يَخْطُبُ

“Rasulullah melarang duduk sambil memeluk lutut pada hari Jum’at pada saat imam berkhutbah.” (HR. Abu Dawud [1110] dan At-Tirmidzi [514])

12. Mengerjakan shalat sunnah usai shalat Jum’at sebanyak empat rakaat (dikerjakan 2-2). Sebagaimana sabda Rasulullah:

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا

“Jika salah seorang dari kalian telah melakukan shalat Jum’at, maka shalatlah empat rakaat sesudahnya.” (HR. Muslim [881])

Atau boleh juga dua rakaat, berdasarkan hadits Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu, bahwa ia mengingat dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam tentang sunnah-sunnah rawatib, yang di dalamnya disebutkan:

وَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمْعَةِ فِيْ بَيْتِهِ

“…dan dua rakaat sesudah Jum’at di rumahnya.” (HR. Al-Bukhari: 182)

Tata Cara Shalat Jum’at

Shalat Jum’at dikerjakan dua rakaat secara berjama’ah di Masjid. Pelaksanaannya adalah setelah khutbah. Jika imam telah selesai berkhutbah, maka ia turun dan muadzin bersegera iqamat, kemudian imam memerintahkan untuk meluruskan shaf, lalu shalat dua rekaat dengan mengeraskan bacaan.

Dianjurkan pada rakaat pertama membaca surat al-jumu’ah dan pada rakaat kedua membaca surat al-munafiqun, atau pada rakaat pertama membaca surat al-a’la dan pada rakaat kedua membaca surat al-ghasiyah.

Barangsiapa yang mendapatkan bersama imam satu rakaat darinya, maka ia menambah satu rakaat lagi dan telah mendapatkan shalat Jum’at. Barangsiapa yang mendapatkan bersama imam kurang dari satu rakaat, maka ia ikut bersama imam dengan niat shalat Zuhur dan menyempurnakannya sebagai shalat Zuhur (empat rakaat).

Rasulullah bersabda:

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ

“Barangsiapa mendapatkan satu rakaat[3] shalat, maka ia mendapatkan shalat itu.”(Muttafaq ‘alaih)

Imam Ibnu Qudamah rahimahullah berkata: Adapun orang yang mendapatkan kurang dari satu rakaat, maka ia tidak mendapatkan shalat Jum’at dan harus mengerjakan shalat Zuhur empat rakaat.” (Al-Mughni: 3/184)

Wallahu a’lam bishshawab.

(Ibnul Qayyim rahimahullah dalam Zaadul Ma’ad [I / 385])

˜ooo™

Agar kita dapat memperoleh pahala berlimpah pada hari Jum’at, hendaknya kita melakukan berbagai macam ibadah di hari itu. Berikut ini ibadah-ibadah yang dianjurkan dan dicontohkan oleh Rasulullah untuk dilakukan di hari Jum’at:

1. Dianjurkan bagi imam membaca surat as-Sajdah dan al-Insan secara keseluruhan pada shalat subuh di hari Jum’at.

Hal ini berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia menuturkan bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam biasa membaca pada Subuh di hari Jum’at “alif lam mim tanzil”, yaitu surat As-Sajdah, dan “hal ata ‘alal insan” (surat Al-Insan)”. (Muttafaq ‘alaih)

2. Dianjurkan juga memperbanyak shalawat kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pada hari tersebut.

Berdasarkan hadits Aus bin Aus radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيْهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيْهِ قُبِضَ، وَفِيْهِ النَّفْخَةُ، وَفِيْهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيْهِ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوْضَةٌ عَلَيَّ {رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه النووي وحسنه المنذري}

“Sesungguhnya di antara hari-hari kalian yang paling utama adalah hari Jum’at. Pada hari itu Adam diciptakan, pada hari itu ia diwafatkan, pada hari itu sangkakala ditiup, dan pada hari itu manusia dimatikan, maka perbanyaklah shalawat kepadaku pada hari tersebut, karena sesungguhnya shalawat kalian disampaikan kepadaku.” (HR. Ahmad serta para penyusun kitab Sunan, dishahihkan oleh Imam Nawawi, dan dihasankan oleh al-Mundziri)

3. Membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum’at

Dengan dasar hadits Abu Sa’id al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّوْرِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ {رواه الحاكم و البيهقي وصححه الألباني}

“Barang siapa membaca surat al-Kahfi pada hari Jum’at, maka akan bersinar baginya cahaya di antara dua Jum’at.” (HR. Hakim dan Baihaqi. Al-Albani menshahihkannya)

4. Memperbanyak doa pada hari Jum’at, mudah-mudahan bertepatan dengan saat yang mustajab.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إَنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ الله َشَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ – وَقَالَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا {متفق عليه}

“Sesungguhnya pada hari Jum’at ada saat-saat yang tidaklah seorang hamba muslim tepat menemuinya dalam kondisi berdiri menunaikan shalat dan meminta sesuatu kepada Alloh melainkan Alloh akan kabulkan permintaannya” —Beliau berisyarat dengan jarinya bahwa waktu tersebut sangat singkat. (Muttafaq ‘Alaihi)

5. Memperbanyak sedekah

Sedekah memiliki keutamaan yang sangat besar dan banyak, diantaranya Rasulullah bersabda:

“Sedekah dapat menghapuskan dosa sebagaimana air dapat memadamkan api.” (HR. At-Tirmidzi [2616]; beliau berkata,” Hadits ini hasan shahih”)

Namun, sedekah pada hari Jum’at pahalanya jauh lebih besar dibandingkan bersedekah pada hari-hari yang lain. Ibnul Qayyim rahimahullah berkata: Shadaqah pada hari Jum’at jika dibandingkan dengan hari-hari lain seperti shadaqah pada bulan Ramadhan dibandingkan bulan-bulan lain.

Akan tetapi perlu diingat, bahwa sedekah tidak hanya berupa uang. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

“Sesungguhnya tiap-tiap tasbih (ucapan: subhanallah) adalah sedekah, tiap-tiap tahmid (ucapan: alhamdulillah) adalah sedekah, tiap-tiap tahlil (ucapan: laailaaha illallah) adalah sedekah, menyuruh kepada kebaikan adalah sedekah, melarang daripada kemunkaran adalah sedekah, dan berhubungan badan dengan istri adalah sedekah.” (HR. Muslim)

Beliau Shallallahu ‘alaihi wa Sallam juga bersabda:

“Setiap kebaikan adalah sedekah.” (HR. Al-Bukhari)

Di antara bentuk kebaikan yang mudah untuk kita lakukan adalah dengan senantiasa berwajah ceria (murah senyum) kepada saudara kita sesama Muslim.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

“Janganlah sekali-kali kamu meremehkan sedikitpun dari kebaikan-kebaikan, meskipun hanya kamu berjumpa saudaramu dengan muka manis.” (HR. Muslim)

Rasulullah juga bersabda:

“Senyummu di hadapan saudaramu adalah sedekah bagimu.” (HR. At-Tirmidzi)

6. Melaksanakan shalat Jum’at beserta adab-adabnya.

Akan disebutkan sebentar lagi tentang beberapa adab yang disunnahkan untuk dilakukan oleh orang yang ingin menghadiri shalat Jum’at.